大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于陈旧伤的中药方的问题，于是小编就整理了3个相关介绍陈旧伤的中药方的解答，让我们一起看看吧。
《礼记》中的“医不三世，不服其药”要如何理解？
古代的医生一般是世代相传，且以中草药治疗为主，别看一付中药那么一小堆，讲究可多了，首先你要懂的君臣搭配，主次顺序，那个治标，那个治本，那个辅助治疗，补的是哪个部位，其次要分阴阳五行，四季旺衰，对应五脏六腑，那位药到达某脏腑起抑或扶，能把弱的扶强，旺的抑制，才能起到调理治病的目的。
其次要分清药物的寒凉实热，不懂得药物特性，轻易用药，该热的寒了，该寒的热了，该补的泄了，该泄的补了，就会南辕北辙，轻则与病无益，重则加重病情，甚至性命之忧。
再说中医是辩证施治，不同人的体质要区别对待，不能千篇一律，虽是同种疾病，但老人、儿童、男人、女人、体强、体弱要区分对待，分清每个病人的相似和不同之处，相同之处，阴阳动静，详查排摸，望闻问窃后斟酌再三方可下药。
人命关天，不可儿戏，如此庞大的意诊体糸，阴阳知识，药味识别应用，方剂组合，三年五载是学不通的，只有经过几代人的经验积累，才初识进门，因此医不三世，不服其药是忠言，是经验论，符合发展逻辑。
《礼记•典礼下》：“亲有疾，饮药，子先尝之。医不三世，不服其药。”意思是：父母有病用药，儿子应先尝试一下。不是三代中医世家，不用其药。这体现出古人的孝道，也体现出对用药的慎重，从古至今都是这样。但是医不三世却有多种深层次的内涵。
医不三世中的三世是指：神农的《神农百草》、黄帝的《黄帝内经》、素女的《素女脉诀》。神农氏，三皇之一，传说中的农业和医药的发明者。尝遍百草，教人用医与农耕，神农百草这是第一世。
黄帝皆神农氏之后，对医学上各方面都有深入的研究，从理论上建立医学的“阴阳五行学说”、“经络学说”、“病因学说”等，以及养生学多方面，并发明针灸。这是第二世。
素女，传说中的神女，黄帝的侍女。发明“脉诀”。脉理是一门玄而又玄的学问，通过摸脉了解病人的病情，也可以诊断女子是否有喜脉。这是三世。
精通三世，是古代行医者的必要条件。
《神农百草》、《黄帝内经》、《素女脉诀》，是我国最早的基础医学、药物学、珍断学的经典代表作品。作为一名中医，起码要把本草、针灸、脉诀这三种技能学到手。如果不能掌握这“三世”起码的基础，这样的医生开出来的药当然不能吃。
古代中医世家，几代为医，既有“三世”之学问，又有高尚的医德。他们大多数都是知书达理之人，以治病救人为宗旨，医术上达到炉火纯青精益求精的境界。找他们看病吃药，患者放心没有后顾之忧。
中国传统的医学理论，是中国宝贵的医学财富，至今仍值得深入地研究、借鉴、引用。在医学日益发展的今天，医不三世，不用其药，有其正确的一面，也有片面之说。在传承前人医学的同时，取其精华，吸取智慧，避开与当今医学不相适应的陈旧之说，让传统医学与时俱进，向前发展。
谢谢邀请回答。
“医不三世，不服其药”，语出《礼记•曲礼》。它的意思并不是说，你家不是祖传的，你的爷爷以及老爸不是医生，你开的药就不能吃。
所谓“三世”，指的是神农、黄帝、素女。
神农，华夏太古三皇之一，传说中的农业和医药的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕。神农创说“本草”，这是一世。
相传，炎帝和黄帝皆神农氏之后。黄帝发现了“针灸”，这是一世。
素女，为古代传说中的神女。关于她的身份说法不一，有说是黄帝的侍女，也有说是黄帝的性学老师，但也有人说是二者合一：性学老师也可以是侍女。素女发明了“脉诀”，这是一世。
“医不三世，不服其药”的意思是说，作为一名医生（中医），起码要把本草、针灸、脉诀这三种技能学到手，如果医不“三世”，这种医生全无基础和根基，这种医生的药不能吃。
《黄帝内经》,它和《神农本草》、素女脉诀是我国最早的基础医学、药物学、诊断学的代表作品。
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，为古代医家托轩辕黄帝名之作，为医家、医学理论家联合创作，一般认为成书于春秋战国时期。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时，主张不治已病，而治未病，同时主张养生、摄生、益寿、延年。是中国传统医学四大经典著作之一（《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。
《神农本草》又名《神农本草经》，简称《本草经》、《本经》，我国现存最早的药学专著。撰人不详。《素女脉诀》；又云《夫子脉诀》……”原书已佚，其具体内容，撰人撰年均无可考。
在《礼记》上就有“医不三世，不服其药”的说法。
许多人以为，这个医家要三代作医生，才能请他治病。
其实这个三世，不是三代的意思，三世是指：一《黄帝内经》、《灵柩》、《素问》；二《神农本草》；三《太素》（脉理）。
精通这三项，是作医生的必备条件。所以，不通三世者，不能算是医生，不能服其药。
《太素》所讲求的，完全是气脉的问题，在宋、明以后，懂得《太素》的，称为三指禅，不但在摸脉以后能了解病人的病情，并且可以了解人的穷通富贵。 脉理真是一门玄而又玄的学问，难怪称这些人为三指禅呢。
《礼记》云：医不三世，不服其药。
后人大多解释为，如果一个医生没有超过三代人的家族传承，不服用其所开的药物。这其实是个误解。如果按照这个标准，不但现在，就搁在《礼记》的年代，也没有几个医生达标。
“医不三世，不服其药”的真正含义，唐代孔颖达的理解是正确的：三世者，一曰《黄帝针灸》，二曰《神农本草》，三曰《素女脉诀》（又云《夫子脉诀》）。若不习此三世书者，不得服其药。
中药芬芳的阅读答案？
中药芬芳是一篇散文，以下是《中药芬芳》的阅读理解答案：
1. 作者在第②段中说“我对中药有了一种说不出的敬意”，请结合上下文说说作者对中药产生敬意的原因。
作者在第②段中说“我对中药有了一种说不出的敬意”，是因为中药在抗击疾病、保障人民健康方面发挥了重要作用，而且中药的药效温和，副作用小，对人体的损伤也小，是中华民族的瑰宝。
2. 请从修辞的角度赏析第④段中画线的句子。
这句话运用了比喻的修辞手法，将中药比作母亲的乳汁，强调了中药对人体的滋养和关爱，形象生动地表达了作者对中药的感激和敬意。
3. 联系全文，说说文章第⑥段有什么作用。
文章第⑥段起到了承上启下的作用。它既承接了上文对中药的介绍和赞美，又引出了下文对中药文化的阐述和思考，表现了中药文化的历史悠久和深厚底蕴。
4. 请结合生活实际，谈谈你对“中药芬芳，源远流长”的理解。
“中药芬芳，源远流长”这句话表达了中药文化的悠久历史和深厚底蕴，强调了中药在保障人民健康方面的重要作用。在生活中，我们可以通过学习和了解中药知识，掌握一些常用中药的功效和用法，以提高自身的健康素养。同时，我们也应该尊重中药文化，传承和弘扬中药文化的精神内涵，为保障人民健康做出更大的贡献。
中医对新型肺炎的预防有哪些好的方子？我们应该怎么做？
中医有这中草药可以起到预防和辅助疗效，，我想中医和西医，抗病毒还是以西医为主，中医为辅，现在抗冠状病毒特效药还没有了，都是以预防干预为主，大家要积极自觉自防，时时关注新闻发部会
科学有效性不是靠上下嘴唇一张碰出来的，在无知的前题下能解出正确的答案吗。中医陈旧落后的思维，逻辑不清混乱的歪理邪说所谓理论又会如果化解健康难题。一个毫无量化的特定时代产物又怎么能产出具有实证的结果。请不要拿自然现象代替自然规律，科学技术时代别忘了科学定律。
到此，以上就是小编对于陈旧伤的中药方的问题就介绍到这了，希望介绍关于陈旧伤的中药方的3点解答对大家有用。