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《黄帝内经》里讲的，适合当今社会的医疗理论吗？
当今医理只是黄帝内经的百分之几而已，如果说黄帝内经是宇宙，那当今医理只是个地球及其有限的宇宙空间，如果说黄帝内经是地球，那当今医理只是地表地幔的一小部分。要正确看待理解黄帝内经就必须用发展的辩证的宇宙的观点看，如果把目光局限于医学很难理解其中内涵和正确应用于医疗。
关于《黄帝内经》这本书，我曾多次在朋友圈里提起过，甚至有次“极端”的话说：《黄帝内经》是解决当今看病难看病贵的法宝之一。倡导人人最值得看一本书。或许有点夸张，但足够引起人们对他的重视。今天的我们，诊所、医院、药店、药品、保健品、养生保健、中医还是西医队伍人数等远远超过过去，但人们依然面临看病贵看病难、医院人满为患的问题。病种越来越多。患重大疾病的人数也越来越多，甚至出现了超级细菌。我也看过百位百岁老人高龄老人的故事，他们都有没有像现在医生或营养师所说的那样去做，但都与《黄帝内经》里讲的一样，尤其是《黄帝内经》第一篇《上古天真论》。
不要以为《黄帝内经》只有学中医的人看的，其实能看懂文字的人都能看，尤其是前面几章，当然，后面的有很多章内容需要学中医的去理解和学习掌握了。《黄帝内经》他不是一来就教你治病的，而是教你如何真正养生养命的，少得病的，治未病和天人合一的思想。
比如：《上古天真论》篇中说到：“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱”、“虚邪贼风、避之有时，恬淡虚无、真气从之，精神内守，病安从来”、“调于四时、去世离俗、积精全神、游行天地之间、视听八达之外”、“处天地之和，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世、被服章、举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务”等等，说的真好，曾经一位中科院院士说，他们里面很多的是高龄老人，搞科研成就的也有许多高龄老人，为何他们高龄？因为他们“恬愉为务、精神内守、无思想之患”等。当然，科学家搞科研的是国家的宝，希望他们高寿，为何现代人得病越来越容易，次数越来越多，病人病种越来越多？就是因为没有做到“和于术数、饮食有节、起居有常、不妄作劳、无思想之患，调于四时、恬愉为务”等，饮食没节制、经常熬夜、房事没规律，性开放、醉以行房事，思想压力大，想问题多，心变得越来越浮躁、讲规律有多，没有恬愉为务，听到别人说这个不能吃，吃肉多如何如何，害得什么怕吃，导致心情不愉快，想等等。中医里面特别注重情志和五音五味的。恰恰现代医学反而不太重视。总是强调“治病”，越“治” 越多，感觉现代生命延长很多的人是钱和承受的痛苦堆起的，就像大禹的父亲“鲧”治水，靠堵，最终一下暴发成“灾”变成了重大疾病，难治之病，不是人生老病死的自然规律。
关于这个问题确实值得思考！
《黄帝内经》的理论在宇宙自然的环境中是正确的，它的论点是可以论证的。几千年来一直是中医理论的基础。
但是近代以来随着科技发达，工业发展，离地球近的空间与地表环境已经发生了变化，对人体的生理产生了影响因素。
《黄帝内经》也说过，在远古时“祝由术”可以用，后期非药石不愈。是指至病因素变的复杂了。
以现在的环境致病因素要比那时复杂的更多，所以调理时更加困难。
毕竟人类是自然界的产物，《黄帝内经》的理论还是应该遵循的，但是在辩证时要把这些因素考虑进去。
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